الايمان ينبوع السعادة

يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه دعا الله أن يرزقه إيماناً كإيمان العجائز ، ولم يقل كإيمان العلماء لأن إيمان العجائز إيمان عميق ، هادئ مطمئن ، لا يرقى إليه الظن ، ولا يحوم حوله الشك ، دينهم دين شعور عميق بإله بلغ نهاية في الكمال ، والغاية في الطيبة . وعن هذا تصدر أعمالهم ، وبلقائه تتعلق آمالهم . أما غير العجائز فقد اعتادوا الشك واعتمدوا الحجج العقلية ، فكان إيماناً مقلقلا , يحول بينهم وبين تمام اعتقادهم ، صعوبة إدراكهم لحقيقته بعقولهم.
ثم أن خير الدين ما أتى عن طريق القلب ، والعجائز إيمانهم عن طريق قلوبهم ، وغيرهم عن طريق عقولهم . والعقل عادة مصدر للشك والتردد ، والقلق والحيرة . والقلب لا يعرف شكاً ولا تردداً .
وإيمان العجائز إيمان بسيط سهل ، فهم يدركون أن الإيمان بالله معناه أن الله خالق كل شئ ومدبر كل شئ ، يعطف على من يحبه بالخير ، وينتقم ممن لا يؤمن به ، إن عاجلاً أو آجلاً . وهذه العقيدة على بساطتها كافية في سير الشخص سيراً حسناً حميداً ، يفعل الخير ويتجنب الشر .
إن الإيمان مبني على أساسين : رغبة ورهبة . فالإنسان يعمل الخير رغبة في ثوابه ، وأملاً في جنته ، وهو يخاف عقوبته ، ويخاف ناره ، وبين الرغبة والرهبة تصلح الأعمال وتتم السعادة .
ما الحياة بلا إيمان بالله ؟ .. إن الإنسان خلق في هذه الحياة في وسط تيار جارف وجو عاصف . تنتابه الأحداث العظام ، وتحل به الكوارث . فمن لم يعتقد في إله يتخذه ملجأ له ، وركناً يعتمد عليه ، ومعزياً له في المصائب ، ومساعداً له في المتاعب ، ومأمناً له ضد الأخطار ، ومواسياً له عند الحزن ، كان كبناء لا يستند إلى أساس ، وبيت ليس له دعامة . ومن أجل ذلك نرى أشقى الناس في الحياة أكثرهم إلحاداً : إنهم قد يملكون المال الكثير ، ويحصلون على الرزق الوفير ، ولكن لا يلبثون إذا حلت بهم مصيبة أن يأخذهم الجزع ، لأن من طبيعة النفس الخوف من العدم ، أما المؤمن فيحمد الله في السراء والضراء ، ومهما فعل ومهما حل به ، فهو يعتمد على ركن ركين وملجأ حصين . إن فاته الخير في الدنيا أمل في الآخرة ، إن لم تسعفه ظروف اليوم ، أمل في الله غداً .
وتجاربنا في الحياة تدلنا على أن الإيمان بالله مورد من أعذب موارد السعادة ومناهلها .. فالدين يكسب النفس قوة وسلوى وعزاء ، وذلك ظاهر في الدين القلبي . أما الدين العقلي فمبني على الجدل وحجج المنطق ، وهما يفقدان الشخص حماسته : ومن أراد الهدى في أعماله ، والتدين الحق في عقيدته ، فليعتمد على قلبه أكثر مما يعتمد على عقله ، وليس الدين بالمساجد إنما الدين بحياة القلب . وكم في الدنيا من مدن غصت بالمعابد والمساجد والمظاهر الدينية ، وهي أبعد ما تكون عن الدين . وفي التاريخ أناس شقوا بالدين من تعصب وقتال على المذاهب ، لأنهم انحرفوا عن الدين الصحيح ، ولم يسمعوا لصوت ضميرهم .. فضلوا في طريقهم . والدين الصحيح سهل سمح لا يضمر عداء ، ولا خصومة .
لقد مُنح الناس شعوراً بإله يؤمنون به ويعتمدون عليه ، فإذا تحول ذلك إلى بحث في من هو؟ وأين هو ؟ وما صفاته ؟ حار الإنسان واضطرب . وتعجبني في ذلك حكاية قرأتها عن فيلسوف يوناني سئل مرة : " من هو الله ؟ وأين هو الله ؟ " فطلب أن يمهل يوماً أو يومين ، يفكر في الإجابة.. فلما لقيه السائل وطلب منه الجواب قال له : " لقد رأيت ظاهرة غريبة وهي كلما فكرت في الجواب ازددت حيرة " ذلك لأنه سلك سبيل التفكير العقلي ، وكان أسهل عليه أن يسمع لصوت قلبه .
وفي القرآن الكريم مخاطبة للشعور في مثل قوله تعالى : أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ {17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ {18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ {19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ {20}. ودعوته إلى النظر في خلق السموات والأرض ، واختلاف الليل والنهار ، واختلاف الألسن والألوان ، أكثر من اعتماده على مقدمات منطقية ، وقياسات جدلية ، لأن آيات القرآن هذه تخاطب الشعور والقلب ، والأقيسة المنطقية تخاطب العقل . وكل إنسان صالح لأن يوجه الحديث إلى قلبه ، وليس كل إنسان صالحاً لأن يوجه الحديث إلى عقله.
نعم ، إن العلم يخدم الدين ، ولكنه لا يبعثه .. فتقدم الناس في العلم اليوم خفف آلام البشرية من اعتقاد في السحر ووجود أرواح شريرة تتسلط على البشر وتعذبهم حسبما تشاء . فكل هذه اعتقادات أزالها أو مزقها نور العلم ، فخدم الدين بذلك خدمة جليلة . فإذا أجتمع في الناس قلب ينبض بحب الله ، وعقل يزيل الخرافات والأوهام عنه ، كان ذلك منتهى السعادة ومنتهى الرقي .
لولا الدين ما كانت سعادة ، ولا كانت للحياة قيمة .. بل نحن نرى أن آباءنا كانوا أسعد منا بإيمانهم ، وشبابنا أشقى منهم بشكهم ، أو على الأقل بعدم اكتراثهم . وإن شئت فقارن بين أسرتين أسرة أسست حياتها على الدين والتزمت به ، وأسرة أضاعت الدين ولم تلتفت إليه ، وأجبني : أي الأسرتين أسعد ؟ إني أعتقد أن أكبر سبب لشقاء الأسر وجود أبناء وبنات فيها لا يرعون الله في تصرفهم ، وإنما يرعون هواهم وملذاتهم فهم يركبون رءوسهم ، ويروون رغباتهم ، من غير وازع ديني يزعهم ، أو نظرة في العواقب تردعهم . فإذا فشا الدين في أسرة ، فشت فيها السعادة .. وخاصة إذا كان ديناً راقياً تجرد عن الخرافات والأوهام وتدعم بالعلم ، وحكم أفرادها دينهم في سلوكهم.
إن أهم ركن في السعادة راحة البال .. والدين أكبر دعامة لراحة البال ، إذا يظهر من طبيعة النفس الإنسانية أن تشعر بوجود إله تعتمد عليه ، فإذا لم يكن ذلك ، قلقت واضطربت ، لأنها خالفت طبيعتها ، ولذلك نجد أكثر الملحدين يعيشون عيشة مضطربة ، وإذا جد الجد وحضرهم الموت ، كانوا كفرعون ، لما أدركه الغرق قال : آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين .
وهذه هي السعادة في الحقيقة .. فليست السعادة في كثرة المال ، ولا في عظم الجاه ، إنما هي في أنفسنا وفي داخل قلوبنا . وشئ آخر ، وهو أن مزية الدين الإيمان باليوم الآخر ، فهو بذلك يضم حياة أبدية إلى حياته القصيرة الدنيوية . وذلك من غير شك يدعوه إلى أن يكفر فيما يعمل ، لاعتقاده في الجزاء العادل ، إن لم ينله في الدنيا ناله في الآخرة . ويكفه عن عمل الشر لأن وراءه إلهاً يجازيه على عمله مهما أسر ، ومن طبيعة الإنسان حب الحياة . ولذلك يرتعد فرقاً إذا قيل له إن حياته في الدنيا هي الحياة ، لأن معنى ذلك أنها حياة قصيرة تنتهي بعدم مفزع وسعادته الحقة في أن يعتقد أن وراء هذه الحياة حياة أبدية ، يحكم فيها إله عادل .. من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره .
هذه هي الطبيعة الإنسانية التي خُلقنا عليها ، وأي تنح عنها يفسدها . وقد علمتنا الحياة أن الخروج على الطبيعة الإنسانية ولو قيد شعرة ، مدعاة للحيرة والاضطراب .
وبعد ، فإن الدين يجعلني أنا والإله على متاعب الحياة ، والإلحاد يجعلني أنا وحدي ضد الله ، وضد متاعب الحياة ، وشتان ما بين الوضعين .

فعلا اختي اية
بوركتي حبيبتي لجهودك الرائعة
بارك الله فيكي

مناره كتب:

فعلا اختي اية
بوركتي حبيبتي لجهودك الرائعة
بارك الله فيكي

بارك الله فيك

اختي مناره

على روعة المرور و التعليق

احسنت


طرح رائع



بارك الله فيك