.........................الغيرة............

الغيرة هي انفعال نفسي ينشأ عن مس حق ديني أو قومي أو وطني أو شرفي لقصد حمايته، وهي وسط بين الحمية الجاهلية و ضدها، فإذا كانت لباطل كانت عصبية جاهلية، و إذا لم تكن و لو لحق كانت بالعكس.و إنما تتقد في النفس جذوتها و تلتهب شرارتها بقدر ما تتشبع بذلك الحق المهضوم وتقتنع به.

ومن هنا يتجلى لنا سبب زهد الكثير من الناس في حقوقهم المهضومة، و برودتهم عندما يهانون في دينهم أو ملتهم أو وطنهم أو عرضهم و شرفهم، و تحمسهم الشديد من مس مالهم أو غرض من أغراضهم الشخصية،

لأن تعلق نفوسهم و تمسكها بهذه أشد بكثير من تعلقها بتلك، و اعتبارهم لهذه ليس كاعتبارهم لتلك، فإن حمايتهم لأموالهم و شهواتهم في الدرجة الأولى، وأما الباقي فإلى الوراء. فتراهم يبذلون من المساعي و الجهود إذ مس لهم حق مالي أضعاف ما يبذلونه منها إذا مس لهم حق من تلك الحقوق الدينية أو الوطنية،الخ|،

ولو أنهم تشبعوا بروح الدين و أشربوا في قلوبهم حب الملة و الوطن و عرفوا لعرضهم قيمته، و لشرفهم منزلته، لثارت ثائرتهم والتهبت غيرتهم عندما يشعرون بأن أحدا أصاب حقا من تلك الحقوق بسوء، ولبذلوا في الذود عنه أعز عزيز لديهم ولاختلاف الناس في المنازع و الأغراض و الغايات، يختلفون في مقياس حرارة الغيرة، و على حسب رغبة كل في شيء أو زهده عنه تكون درجة حرارتها عنده ارتفاعا وانخفاضا وهم إزاءها على أصناف: فمنهم من ترتفع درجة غيرته على الحق إلى حد الغليان فليلتهب نارا عندما يمس جانب الدين، أو الملة،

أو الوطن، أو العرض، أو الشرف بسوء، ويبذل نفسه و نفيسه في سبيل حمايته، ولا يعرف كيف يتسامح في شيء من هذا، لأن هذه هي الحياة و لا حياة بدونها، وإذا كان يعرف شيئا من التسامح ففي غيرها من الحقوق الذاتية فعند هذه قد تنخفض درجة غيرته عليها إلى ما تحت الصفر، وهذا الصنف أعز من الكبريت الأحمر في هذا العصر الحاضر، عصر المادة و الماديين، و إنما توجده التربية الإسلامية الصحيحة، و أين توجد هذه؟ و المسلمون منهم من كان تحت النفوذ الأجنبي، وهذا لا يروقه وجود هذا النوع من التربية، بين من كان تحت دائرة نفوذه،

لأنه يراها منافية لخطته على طرفي نقيض، ولهذا يسمى ذلك الصنف من الغيرة تعصبا ذميما ليزهد أصحابه فيه فيتخلصوا منه فيتسنى له الدخول فيما بينهم و الاستحواذ عليهم. ومن بله المسلمين أنهم يعتقدون ذلك منه صحيحا فيسمونه بما يسميه و يجتهدون في إبراء أنفسهم مما عسى أن بعلق بهم منه فيبقون أجسادا بلا أرواح و هذه نهاية الخذلان.


و منهم من ترتفع درجة غيرته على ملته ووطنه إلى ما فوق المائة فتراه يشتعل حماسا إذا ما مس أحدهما بسوء و يضحي لأجلهما كل شيء. ولكنه لا ينبض له عرق إذا مس دينه بشيء لأنه يرى قوميته و وطنه فوق كل شيء، ولا يرى لدينه من القيمة ـ مع أنه أساس سعادته ـ إلا ما يرى للثوب البالي. وذلك منه جريا مع تيار التفرنج و التمدن العصري الذي روحه الإلحاد ونبذ الأديان المعبر عنه بالمدنية و الرقي و الحضارة إلخ. الألقاب الجوفى و هل هذا إلا سراب بقيعة يحسبه الظمئان ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا وهو الذي استهوى غالب المسلمين و أغواهم وصيرهم و هم شرقيون ينظرون إلى الدين بعيون غريبة و يفقهونه بقلوب غربية فأصبحوا لا غربيين و لا شرقيين مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء.


إن غيرة هذا الصنف على الوطن و الملة في حد ذاتها محمودة مادامت على حق ولم تتجاوز إلى الإضرار بالغير لولا ما يشوبها من نبذ الدين و الاندفاع وراء الزندقة و الإلحاد. فليس الدين روحيا فقط كما كان الدين المسيحي بالشكل الحالي فينبذ كما نبذ هذا،ولكنه دين علم وسعي و عمل، دين رقي و نظام جرى في أحوال البشر العامة و الخاصة الداخلية و الخارجية مجرى الدم من اللحم، فنبذه و طرحه و هو منبع الحياة نبذ للحياة الحقيقية بأسرها، و الغيرة عليه ليست من التعصب الذميم في شيء، وإنما هي غيرة على الحياة الحقة، و الدعوة إلى تركها و التخلي منها دعوة إلى نبذ الحياة و إلى الخضوع و الاستسلام و إنكار حظ الوجود، ولو تجرد الغربيون عن التعصب الذميم ووجهوا عقولهم إلى استكناه حقيقة الإسلام، و ما عليه من العدل و النظام و الرقي الحقيقي و الحضارة الحقة لسعدوا و سعد بهم العالم بأسره.


فيا أيها الذين آمنوا طهروا أنفسكم من أوضار الأخلاق الفاسدة و داووا أمراضكم بأدوية الإسلام و تخلقوا بخلق القرآن العظيم الذي هو خلق نبيكم الكريم.

فلا إفراط في الإسلام و لا تفريط ولا عصبية و لا عكسها في الدين.


صونوا كرامة الإسلام و عزة الإسلام و نخوة الإسلام فيكم } ولا تهنوا ولا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنيـــــــن{. آل عمران / 139

جزاك الله خيرا

و رضي عنك

و جعلها في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا

على ماسطرت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الرائع