كيفيه التعامل بالسنه النبويه. جربوها لن تندموا

يقول الرجال : نحتاج كتبا لنتعلم كيف نتعامل مع زوجاتنا

ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو من آتاه الله جوامع الكلم إختصر كل الكتب والنصائح بقوله :

"استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيرا"
رواه الشيخان في الصحيحين

والله سبحانه وتعالى في بلاغة القرآن العجيبة الجميلة في آية واحدة علم كيف يكون التعامل معها قال { وعاشروهن بالمعروف فان كرهتمونهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا }

وقد شاع سوء فهم لما ورد في القرآن عن ضرب الزوج زوجته
فهذا الدين جاء اصلا ليعز المرأة ويرفع قدرها بل وجعل لها سورة في القرآن خاصة بها

والنبي اوصى بها ايما توصية في حسن معاملتها وكم من مراة شكت للنبي فانصفها من ظلم زوجها

فالضرب الذي ورد في القرآن إنما له حدود شرعية وله كيفية

فلا يجوز ضرب الزوجة المطيعة لزوجها

أما بخصوص قوله تعالى
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}

وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
1) فَعِظُوهُنَّ
2)وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
3) وَاضْرِبُوهُنَّ

--> فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

فإن كانت لا تطيعه كان عليه ان يحسن نصحها ومعاملتها ويعظها أولا والله علم رقة المرأة فبالكلمة الطيبة يصلح حالها
فإن لم يصلح حالها رغم ذلك انتقل الى المرأة الثانية وهي الهجر وهو اشد على المرأة من الضرب وهو تأديب نفسي شديد عليها فإن لم ينفع معها لا بد وان ينفع معها الهجر فإنها لا تطيقه ممن جعله الله سكنا لها

فإن لم تنفع هذه الخطوة الثانية أمر بالضرب و حدد طريقة الضرب فقال صلى الله عليه وسلم : " ضربا غير مبرِّح " اي غير مؤذ يكون خفيفا مؤدبا لا اذى جسدي فيه
وامر بتجنب الوجه

لذلك نرى أنه امر بالضرب بعد تمهيده لخطوات كثيرة لإصلاح حالها ثم إنه حتى الضرب حدده ونظمه بحيث لا يؤذيها

أما الذي يسيئ فهم أمر الله فيستبيح ضرب زوجته فيؤذيها فوالله إن الله معاقبه ومحاسبه عنها حسالبا شديدا فهو لا يرتض الظلم لإمائه

ورسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج تسع نساء لم يضرب احداهن يوما رغم حادثات النساء الكثيرة وروي عنه صلى الله عليه وسلم لم يضرب امرأة قط

وقد احسن معاملة زوجاته رضي الله عنهن فاحتمل غيرة عائسة رضي الله عنها وبرَّ خديجة رضي الله عنها فأحسن الى صاحباتها بعد وفاتها

ومن ذلك ما روته السيدة عائشة رضي الله عنها

لمَّا كانت ليلتي ، انقلب فوضع نعلَيْه عند رِجلَيْه ، ووضع رداءَه ، وبسط إزارَه على فراشِه ، ولم يلبَثْ إلَّا ريثما ظنَّ أنِّي قد رقدتُ ! ثمَّ انتعل رُوَيدًا ، وأخذ رداءَه رُوَيدًا ، ثمَّ فتح البابَ رُوَيدًا ، وخرج ، وأجافه رُوَيدًا ، وجعلتُ دِرعي في رأسي ، فاختمرتُ وتقنَّعتُ إزاري ، وانطلقتُ في إثرِه ، حتَّى جاء البقيعَ ، فرفع يدَيْه ثلاثَ مرَّاتٍ ، وأطال القيامَ ، ثمَّ انحرف ، وانحرفتُ ، فأسرع ، فأسرعتُ ، فهرول ، فهرولتُ ، فأحضر ، فأحضرتُ ، وسبِقتُه ، فدخلتُ ، وليس إلَّا أن اضطجعت ، فدخل ، فقال : ما لك يا عائشُ رابيةً ؟ قال سليمانُ : حسِبتُه قال : حشْيًا قال : لتُخبريني ، أو ليُخبرُني اللَّطيفُ الخبيرُ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، بأبي وأمِّي ! فأخبرتُه الخبرَ ، قال : أنت السَّوادُ الَّذي رأيتُه أمامي قلتُ : نعم ! قالت : فلهَدني لهْدَةً في صدري أوجعتني قال : أظننتِ أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ؟ قالت : مهما يكتُمِ النَّاسُ فقد علِمه اللهُ عزَّ وجلَّ ، قال « نعم » قال : فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ أتاني حين رأيتِ ، ولم يكُنْ يدخُلُ عليك ، وقد وضعتِ ثيابَك ، فناداني ، فأخفَى منك ، فأجبتُه وأخفيتُه منك ، وظننتُ أنَّك قد رقدتِ ، فكرِهتُ أن أوقظَك ، وخشيتُ أن تستوحشي ، فأمرنى أن آتيَ أهلَ البقيعِ ، فأستغفرَ لهم

عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3973
خلاصة حكم المحدث: صحيح

بارك الله فيك

جعلها الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك


على



ماسطرت